من هم الذين يعبدون ما ينحتون وما هو النحت ومن هم النحاتون من بيان الله عنهم فالقرأن

من هم الذين يعبدون ما ينحتون: تحليل قرآني لمفهوم النحت والنحاتين

يتناول مقطع الفيديو المعنون من هم الذين يعبدون ما ينحتون وما هو النحت ومن هم النحاتون من بيان الله عنهم فالقرآن موضوعًا بالغ الأهمية في فهمنا للنصوص الدينية، وبالتحديد القرآن الكريم، حول قضية عبادة الأصنام وعلاقتها بفعل النحت والنحاتين. يستدعي هذا الموضوع تأملاً عميقًا في سياقات الآيات القرآنية التي تتحدث عن الأصنام وعبادتها، وكيف ينظر القرآن إلى فعل النحت نفسه: هل هو فعل مذموم بالضرورة أم أن المسألة تتعلق بالغرض والغاية من هذا الفعل؟

مفهوم العبادة في القرآن:

قبل الخوض في تفاصيل النحت والنحاتين، يجب أن نحدد بدقة مفهوم العبادة في القرآن الكريم. العبادة في الإسلام ليست مجرد طقوس أو حركات شكلية، بل هي إقرار بالوحدانية المطلقة لله، وتوجه كامل القلب والروح إليه وحده، مع التسليم الكامل لأوامره واجتناب نواهيه. العبادة تتجسد في أفعال وأقوال وسلوكيات تعبر عن هذا الإقرار والتسليم. وبالتالي، فإن صرف أي نوع من أنواع العبادة لغير الله يعتبر شركًا، وهو أعظم الذنوب في الإسلام.

الآيات القرآنية المتعلقة بعبادة الأصنام:

القرآن الكريم مليء بالآيات التي تنهى عن عبادة الأصنام وتذمها بشدة. من هذه الآيات قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (النساء: 48). وهذه الآية تؤكد على أن الشرك بالله هو الذنب الذي لا يغفره الله، بينما يغفر ما دونه لمن يشاء. كما قال تعالى: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا (النساء: 36). هذه الآية تأمر صراحة بعبادة الله وحده وتنهى عن الشرك به.

العديد من الآيات تصف الأصنام بأنها لا تضر ولا تنفع، وأنها مجرد حجارة أو تماثيل لا حياة فيها ولا قدرة لها على فعل شيء. قال تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى (النجم: 19-23). في هذه الآيات توبيخ للمشركين الذين يعبدون أصنامًا لا تملك من الأمر شيئًا، وأنهم يعبدونها لمجرد أنها أسماء سموها هم وآباؤهم، دون أي دليل أو سلطان من الله.

فعل النحت في القرآن: هل هو مذموم بالضرورة؟

السؤال المحوري الذي يطرحه الفيديو هو: هل فعل النحت في حد ذاته مذموم في القرآن؟ الإجابة تتطلب تدقيقًا في الآيات التي تتناول هذا الموضوع. القرآن لا يذم فعل النحت بشكل مطلق، بل يذم استخدام النحت في صنع الأصنام التي تعبد من دون الله. التركيز القرآني ينصب على الغاية من الفعل، وليس على الفعل نفسه.

قصة إبراهيم عليه السلام مع قومه خير دليل على ذلك. عندما حطم إبراهيم الأصنام، لم يحطمها لأنه يكره النحت كفعل، بل لأنه يكره عبادة هذه الأصنام. قال تعالى: فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (الأنبياء: 58). إبراهيم أراد أن يثبت لقومه أن هذه الأصنام عاجزة عن حماية نفسها، فكيف تحميهم أو تنفعهم؟

القرآن لم يحرم النحت لذاته، بدليل أن هناك أنبياء قد عملوا بالصناعات والحرف التي تتضمن نوعًا من النحت أو النقش. فداود عليه السلام، على سبيل المثال، ألان الله له الحديد وعلمه صناعة الدروع، وهذه الصناعة تتطلب تشكيلاً للحديد ونحتًا له ليصبح درعًا واقية. قال تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (سبأ: 10-11). هذه الآيات تدل على أن العمل بالصناعات التي تتضمن تشكيلاً ونحتًا ليس مذمومًا في حد ذاته، بل قد يكون مطلوبًا ومحمودًا إذا كان فيه نفع للناس.

من هم النحاتون في القرآن؟

القرآن لا يذكر النحاتين بشكل تفصيلي كفئة مستقلة، بل يذكرهم ضمن سياق الحديث عن عبادة الأصنام أو عن الصناعات والحرف. فالنحاتون الذين صنعوا الأصنام التي عبدت من دون الله هم مذمومون في القرآن، لأنهم ساهموا في نشر الشرك والضلال. أما النحاتون الذين عملوا في الصناعات النافعة، أو الذين استخدموا فنهم في أغراض مباحة، فهم ليسوا مذمومين في القرآن.

النحت بين الفن والوثنية:

من المهم أن نفرق بين النحت كفن وبين النحت كوسيلة للوثنية. الفن هو تعبير عن الجمال والإبداع، ويمكن أن يكون له أغراض نبيلة ومفيدة. أما الوثنية فهي عبادة غير الله، وهي محرمة في الإسلام. فإذا كان النحت يستخدم في التعبير عن الجمال ونشر الخير، فلا حرج فيه. أما إذا كان يستخدم في الترويج للوثنية أو في تزيين الأصنام التي تعبد من دون الله، فهو محرم.

الخلاصة:

الخلاصة أن القرآن الكريم لا يذم النحت كفعل مطلقًا، بل يذم عبادة الأصنام التي تصنع عن طريق النحت. التركيز القرآني ينصب على الغاية من الفعل، وليس على الفعل نفسه. فإذا كان النحت يستخدم في أغراض مباحة ومفيدة، فلا حرج فيه. أما إذا كان يستخدم في الترويج للوثنية أو في تزيين الأصنام التي تعبد من دون الله، فهو محرم. يجب على المسلم أن يكون حذرًا في تعامله مع هذه القضايا، وأن يحرص على فهم النصوص الدينية في سياقاتها الصحيحة، وأن يتجنب التطرف والغلو. فالإسلام دين الوسطية والاعتدال، وهو يحث على فعل الخير ونفع الناس، مع الابتعاد عن كل ما يضر ويسيء. فهم هذه المفاهيم يساعدنا على التعامل مع الفنون والإبداعات المختلفة بشكل صحيح، دون الوقوع في محظورات شرعية.