تحليل نقدي لفيديو تصور ! الله خلقنا للغواية و ليس للعبادة - علي الكيالي يكشف سر قرآني جديد

انتشر مؤخرًا على موقع يوتيوب فيديو بعنوان تصور ! الله خلقنا للغواية و ليس للعبادة - علي الكيالي يكشف سر قرآني جديد. يتبنى الفيديو، الذي يقدمه علي الكيالي، تفسيراً غير تقليدي لغاية الخلق في الإسلام، مدعياً أن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان للغواية وليس للعبادة. يثير هذا الطرح جدلاً واسعاً، ويستدعي تحليلاً نقدياً من منظور إسلامي أكاديمي.

جوهر الإشكالية يكمن في قلب مفهوم أساسي في العقيدة الإسلامية، ألا وهو الغاية من خلق الإنسان. تؤكد النصوص القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة بشكل قاطع على أن الغاية الأساسية من خلق الإنسان هي عبادة الله وتوحيده. قال تعالى في سورة الذاريات: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ. هذه الآية تعتبر من أوضح الدلائل على أن العبادة هي المقصد الأسمى لوجودنا.

قد يعتمد الفيديو المذكور على تأويلات لغوية أو سياقية معينة للنصوص القرآنية، محاولاً إيجاد تفسير بديل ينسجم مع فكرة الغواية. ولكن، من الضروري التنبيه إلى أن التفسير الصحيح للقرآن الكريم يعتمد على منهجية علمية راسخة، تشمل فهم اللغة العربية الفصحى، ومعرفة أسباب النزول، والرجوع إلى أقوال المفسرين المعتبرين، والتوفيق بين النصوص المختلفة، وتجنب التحميل المتعسف على الآيات.

إن القول بأن الله خلقنا للغواية يتنافى مع صفات الكمال والجلال التي اتصف بها سبحانه وتعالى في كتابه العزيز. فالله هو الحكيم العليم، ولا يمكن أن تكون غايته من الخلق هي إضلال عباده. بل إن رحمته وعدله يقتضيان هدايتهم إلى الطريق المستقيم، وتمكينهم من اختيار الحق والخير. كما أن إرسال الرسل وإنزال الكتب دليل قاطع على حرص الله على هداية البشر.

علاوة على ذلك، فإن فكرة الغواية تتناقض مع مفهوم المسؤولية الفردية والجزاء الأخروي. فإذا كان الله قد خلقنا للغواية، فكيف يحاسبنا على أفعالنا؟ وكيف يكون هناك جنة ونار؟ إن المسؤولية الفردية تقتضي أن يكون الإنسان قادراً على الاختيار بين الخير والشر، وأن يتحمل نتائج اختياراته.

ختاماً، يجب التعامل مع مثل هذه الفيديوهات بحذر شديد، والتحقق من صحة المعلومات المقدمة فيها من مصادر موثوقة. كما يجب التمسك بالتفسيرات المعتمدة للنصوص الشرعية، والتي تتوافق مع قواعد اللغة العربية ومقاصد الشريعة الإسلامية. إن البحث عن المعرفة الدينية الصحيحة يتطلب بذل الجهد والتحري، والرجوع إلى العلماء المتخصصين، وتجنب الانسياق وراء الأفكار الغريبة والشاذة.