بثوث و محتوى التراثيين كلها حرب ضد كتاب الله يدعون ان الاحاديث مكملة و شارحة للقرآن و هذا ضد الكتاب

تحليل نقدي لمزاعم حول التراثيين وعلاقتهم بالقرآن: دراسة حالة فيديو يوتيوب

يثير مقطع فيديو على يوتيوب بعنوان بثوث و محتوى التراثيين كلها حرب ضد كتاب الله يدعون ان الاحاديث مكملة و شارحة للقرآن و هذا ضد الكتاب (رابط الفيديو: https://www.youtube.com/watch?v=ZfeDLTD_sSw) تساؤلات هامة حول العلاقة بين القرآن الكريم والسنة النبوية، وتفسير التراث الإسلامي، ودور ما يُعرف بـ التراثيين في هذا السياق. هذا المقال يسعى إلى تقديم تحليل نقدي لهذه المزاعم، مع مراعاة وجهات النظر المختلفة، واستعراض الأدلة الشرعية والعقلية ذات الصلة.

من هم التراثيون وماذا يعنون؟

قبل الخوض في تفاصيل الادعاءات المطروحة في الفيديو، من الضروري تحديد المقصود بكلمة التراثيون. غالبًا ما يُستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى الأشخاص أو الجماعات التي تؤكد على أهمية التراث الإسلامي، بما في ذلك السنة النبوية، وأقوال الصحابة والتابعين، وفقه المذاهب المختلفة. قد يشمل ذلك علماء الدين، والباحثين في الدراسات الإسلامية، والوعاظ، والمفكرين الذين يرون في التراث مصدرًا أساسيًا لفهم الإسلام وتطبيقه في الحياة المعاصرة.

ومع ذلك، يجب التنبيه إلى أن مصطلح التراثي قد يُستخدم في بعض الأحيان بشكل تحقيري أو لتمييز مجموعة معينة من المسلمين عن غيرهم، مما قد يؤدي إلى تبسيط مفرط وتعميمات غير دقيقة. من المهم تجنب هذه المزالق والتعامل مع الأفكار المطروحة بنقدية وموضوعية.

جوهر الادعاء: هل التراثيون يحاربون كتاب الله؟

الادعاء الرئيسي الذي يطرحه الفيديو هو أن بثوث ومحتوى التراثيين كلها حرب ضد كتاب الله. هذا ادعاء خطير ومثير للجدل، ويتطلب تحليلًا دقيقًا. يقوم هذا الادعاء على أساس فكرة أن التراثيين يدعون أن الأحاديث مكملة وشارحة للقرآن، وهذا ضد الكتاب.

لفهم هذا الادعاء، يجب أن نناقش أولاً العلاقة بين القرآن والسنة في الفكر الإسلامي. أهل السنة والجماعة، وهم الأغلبية الساحقة من المسلمين، يؤمنون بأن القرآن الكريم هو كلام الله المعجز، وهو المصدر الأول للتشريع. ومع ذلك، فإنهم يؤمنون أيضًا بأن السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع، وأنها ضرورية لفهم وتطبيق أحكام القرآن الكريم.

يستند هذا الاعتقاد إلى العديد من الأدلة الشرعية، منها:

• القرآن نفسه: يأمر القرآن الكريم بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم، واتباع سنته. يقول الله تعالى: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ (النساء: 80). ويقول أيضًا: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (الحشر: 7).
• أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم: حث الرسول صلى الله عليه وسلم على التمسك بسنته، وحذر من مخالفة أمره. قال صلى الله عليه وسلم: تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنتي.
• الإجماع: أجمعت الأمة الإسلامية عبر العصور على حجية السنة النبوية، وأهميتها في فهم وتطبيق أحكام القرآن الكريم.

إذن، القول بأن الأحاديث مكملة وشارحة للقرآن ليس بالضرورة ضد الكتاب كما يدعي الفيديو. بل هو تعبير عن اعتقاد أساسي في الفكر الإسلامي السني، وهو أن السنة النبوية هي وسيلة لفهم القرآن الكريم وتطبيقه بشكل صحيح.

ومع ذلك، يجب التأكيد على أن هذا لا يعني أن السنة النبوية تعارض القرآن الكريم، أو تنسخ أحكامه. بل إن السنة النبوية تأتي لتوضيح المجمل، وتفصيل المبهم، وتقييد المطلق، وتخصيص العام في القرآن الكريم. بمعنى آخر، السنة النبوية تعمل ضمن إطار القرآن الكريم، وليس خارجه.

نقد الادعاء: هل كل التراثيين متفقون؟

من الأخطاء الشائعة في مثل هذه النقاشات هو التعميم المفرط. ليس كل من يُطلق عليهم التراثيون متفقين في آرائهم ومواقفهم. هناك اختلافات كبيرة بين التراثيين في فهمهم للسنة النبوية، وفي كيفية تطبيقها في الحياة المعاصرة. بعض التراثيين قد يكونون أكثر تشددًا في تمسكهم بالظاهر من النصوص، بينما قد يكون آخرون أكثر انفتاحًا على التفسيرات العقلانية والمقاصدية.

لذلك، من الظلم والتبسيط أن نعتبر جميع التراثيين كتلة واحدة متجانسة، وننسب إليهم جميعًا آراء ومواقف معينة. يجب علينا أن نتعامل مع الأفكار المطروحة بنقدية وتمييز، وأن نحدد بدقة من الذي يتبنى هذه الأفكار، وما هي حججه وأدلته.

علاوة على ذلك، من المهم أن نميز بين التمسك بالتراث الإسلامي وبين التعصب الأعمى له. التمسك بالتراث الإسلامي، مع فهمه وتدبره ونقده، يمكن أن يكون مصدرًا للثراء والإلهام. أما التعصب الأعمى للتراث، دون فهم أو تدبر أو نقد، فقد يؤدي إلى الجمود والانغلاق.

ماذا عن الانتقادات الموجهة لبعض الأحاديث؟

أحد الأسباب التي قد تدفع البعض إلى انتقاد التراثيين هو وجود بعض الأحاديث التي تبدو متعارضة مع القرآن الكريم، أو مع العقل والمنطق، أو مع القيم الإنسانية. هذه الانتقادات ليست جديدة، وقد تناولها علماء الحديث والفقهاء عبر العصور. وقد وضعوا قواعد وضوابط للتعامل مع هذه الأحاديث، منها:

• التحقق من صحة السند: يجب التأكد من صحة سند الحديث، وأن يكون متصلاً بالرسول صلى الله عليه وسلم، وأن يكون رواته ثقات.
• النظر في متن الحديث: يجب فحص متن الحديث، والتأكد من عدم تعارضه مع القرآن الكريم، أو مع السنة النبوية الصحيحة، أو مع العقل والمنطق.
• التأويل: إذا كان الحديث صحيح السند، ومتنه مقبولًا، ولكن يبدو متعارضًا مع القرآن الكريم أو مع العقل، فيجب محاولة تأويله بما يتفق معهما.
• الترجيح: إذا تعارض حديثان صحيحان، ولم يكن بالإمكان الجمع بينهما، فيجب ترجيح أحدهما على الآخر، بناءً على قواعد الترجيح المعروفة في علم الحديث.
• التوقف: إذا لم يكن بالإمكان ترجيح أحد الحديثين المتعارضين، فيجب التوقف عن العمل بهما، حتى يتبين وجه الحق فيهما.

إذن، الانتقادات الموجهة لبعض الأحاديث ليست بالضرورة دليلًا على حرب ضد كتاب الله. بل هي جزء من عملية النقد والتمحيص التي يقوم بها العلماء والباحثون لفهم التراث الإسلامي وتطبيقه بشكل صحيح.

خلاصة القول

الادعاء بأن بثوث ومحتوى التراثيين كلها حرب ضد كتاب الله هو ادعاء مبالغ فيه وغير دقيق. التراثيون، بمختلف توجهاتهم وآرائهم، يسعون إلى فهم الإسلام وتطبيقه في الحياة المعاصرة، مستندين إلى القرآن الكريم والسنة النبوية. قد يختلفون في فهمهم وتفسيرهم للنصوص، وقد يقعون في بعض الأخطاء والاجتهادات الخاطئة، ولكن هذا لا يعني أنهم يحاربون كتاب الله.

من الضروري التعامل مع هذه القضايا بنقدية وموضوعية، وتجنب التعميمات المفرطة، والتمييز بين التمسك بالتراث الإسلامي وبين التعصب الأعمى له. يجب علينا أن نسعى إلى فهم التراث الإسلامي بعمق وتدبر، وأن ننتقده ونمحصه بما يتفق مع قواعد العلم والمنطق، وأن نطبقه في حياتنا بما يحقق مقاصد الشريعة الإسلامية.

بدلًا من إطلاق الأحكام المطلقة، يجب أن نركز على الحوار البناء والنقد الموضوعي، وأن نسعى إلى فهم وجهات النظر المختلفة، وأن نتعاون على بناء مجتمع مسلم قوي ومتماسك، يحترم التراث الإسلامي، وينفتح على العالم المعاصر.