بن غفير يهاجم نتنياهو لعدم تقليص عدد المصلين المسلمين في الأقصى خلال رمضان
بن غفير يهاجم نتنياهو لعدم تقليص عدد المصلين المسلمين في الأقصى خلال رمضان
أثار مقطع فيديو انتشر على موقع يوتيوب، يظهر فيه وزير الأمن القومي الإسرائيلي، إيتمار بن غفير، وهو يوجه انتقادات حادة لرئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، بسبب ما وصفه بـالفشل في تقليص عدد المصلين المسلمين في المسجد الأقصى خلال شهر رمضان. الفيديو، الذي يحمل عنوان بن غفير يهاجم نتنياهو لعدم تقليص عدد المصلين المسلمين في الأقصى خلال رمضان، سلط الضوء على الخلافات الداخلية العميقة داخل الائتلاف الحكومي الإسرائيلي حول إدارة ملف الأقصى، خاصة خلال شهر رمضان الذي يشهد عادةً توافد أعداد كبيرة من المصلين.
في الفيديو، يظهر بن غفير وهو يعبر عن استيائه من سياسة نتنياهو تجاه الأقصى، معتبراً أنها لا تتناسب مع التهديدات الأمنية التي يزعم وجودها. ويزعم بن غفير أن السماح بأعداد كبيرة من المصلين المسلمين في الأقصى يشكل خطراً على الأمن الإسرائيلي، ويطالب باتخاذ إجراءات أكثر صرامة للحد من هذا العدد. ويؤكد في الفيديو على ضرورة الحفاظ على السيادة الإسرائيلية في الحرم القدسي، وهو المصطلح الذي يستخدمه المتطرفون الإسرائيليون لتبرير اقتحاماتهم المتكررة للمسجد الأقصى ومحاولات تغيير الوضع القائم.
انتقادات بن غفير لنتنياهو تعكس تصاعد حدة التوتر بين الأطراف اليمينية المتطرفة في الحكومة الإسرائيلية، والتي ترى أن نتنياهو يتساهل مع الفلسطينيين في ملف الأقصى. هذا الخلاف يضع نتنياهو في موقف حرج، حيث يسعى من جهة إلى الحفاظ على استقرار الائتلاف الحكومي، ومن جهة أخرى يواجه ضغوطاً داخلية وخارجية للحفاظ على الوضع القائم في الأقصى وتجنب التصعيد.
الفيديو أثار ردود فعل واسعة النطاق، حيث استنكرت العديد من الجهات الفلسطينية والإسلامية تصريحات بن غفير، واعتبرتها تحريضاً عنصرياً يهدف إلى المساس بحرية العبادة في المسجد الأقصى. وحذرت هذه الجهات من خطورة تصاعد الخطاب المتطرف في الحكومة الإسرائيلية وتأثيره على الوضع في القدس والأراضي الفلسطينية المحتلة.
يبقى أن نرى كيف ستتطور هذه الخلافات الداخلية في الحكومة الإسرائيلية، وما إذا كانت ستؤدي إلى تغيير في السياسة الإسرائيلية تجاه الأقصى. الأمر المؤكد هو أن هذا الملف سيظل يشكل نقطة توتر رئيسية في المنطقة، خاصة خلال شهر رمضان المبارك.
مقالات مرتبطة
Youtube
مدة القراءة
Youtube
مدة القراءة